مولف در اثر حاضر تلاش کرده تصویری مختصر اما جامع از تاریخ تاریخنگری و فلسفه تاریخ و مکتبهای تاریخی, همچنین شیوهها و سنتهای تاریخنویسی به دست دهد .کتاب از دو بخش تشکیل شده است .بخش یکم با عنوان ((مکتبهای تاریخی)) متشکل از پانزده فصل است :((عرفانگرایی تاریخ)), ((اشینگلر و یاس فلسفی)), ((تاین بی مفسر روحانی تاریخ)), ((هردر مفسر آزادی انسان در تاریخ)), ((ویکو فلسفه ترمی تاریخ)), ((میشله و فلسفه مردمی تاریخ)), ((روسو و هبوط در زندگی شهری)), ((تاریخ و برخی تفکرات فلسفی دیگر)), ((مکتب تاریخی پوزیتیویسم)), ((پرویدانسیالیسم : مشیتگرایی تاریخ)), ((فلسفه تاریخ تمدن غرب)), ((مکتب متریک)), ((مکتب رلایتویسم)), ((مکتب آنال)) و ((مکتب تاریخی قرآن)) .بخش دوم که ((تجددگرایی تاریخ)) نام گرفته به مقوله روششناسی تاریخنویسی و تاریخنگاری میپردازد و از دوازده فصل با این عناوین تشکیل شده است :((جدال بر سر علمی بودن یا غیر علمی بودن تاریخ)), ((کهنهگرایی تاریخ)), ((متدلوژی و ساختار تاریخ نوین)), ((تجزیه گرایی تاریخ)), ((نوگرایی تاریخ در آلمان)), ((تاریخنگاری در انگلستان)), ((تاریخنگاری در فرانسه)), ((تاریخنگاری در ژاپن)), ((تاریخنگاری در چین)), ((نوگرایی تاریخ در آفریقا)), ((معنی تاریخ)) و ((تجددگرایی در تاریخ قرآن)) . کتاب با فهرست اعلام به پایان میرسد .